ASTROLOGIA BUDISTA

Importancia de tener la motivación adecuada bodichita, tanto si es una actividad mundana o no para convertirla en dharma. Todos tenemos diferentes trabajos pero antes de empezar en el trabajo hay que pensar que hago este trabajo no sólo para mí mismo sino para todos los seres, así convertimos estos trabajos en práctica espiritual.

Vamos a hacer meditación en la respiración tanto si la mente está excitada o hundida la pone armónica. La postura es la de los siete puntos y nos concentramos sólo en inhalar y exhalar tres veces en cada orificio y luego en los dos. También se le llama respiración en nueve rondas. Cuando exhalamos salen todo tipo de obstáculos, enfermedades e interferencias en forma de humo negro. Cuando inhalamos entra luz blanca que son las bendiciones de todos los budas.

El tema de las enseñanzas es la astrología tibetana.
Hay algunos libros de astrología budista, así mismo muchas de las enseñanzas son difíciles de traducir para mí al lenguaje occidental.

 

Templo Del Buda De Jade

El Templo del Buda de Jade 

El templo del Buda de Jade es un templo budista de la ciudad de Shanghái en la República Popular China. El templo original fue construido en el año 1882 y contiene dos estatuas de Buda realizadas en jade.

Durante la dinastía Qing, un monje de nombre Hui Gen realizó un viaje de peregrinación al Tíbet. De regreso a China, el monje paró en Birmania; ahí, un emigrante chino le regaló cinco estatuas de jade que representaban a Buda. Hui Gen construyó un templo para albergar las estatuas gracias a los donativos que recibió. Sin embargo, el templo original fue ocupado en 1911 y las estatuas, y el templo, se trasladaron a su ubicación actual.

En el Gran Salón de la Magnificencia se encuentran tres estatuas que muestran a Buda en diferentes formas: Amitābha, Siddhartha Gautama y el Buda de la medicina. Están representados también los veinte arhats, guardianes del budismo, representados en dos grupos de nueve. El salón es el centro de las oraciones y en él se celebran múltiples ceremonias.

La Cámara del Buda del Jade contiene una imagen de Buda sentado; pesa 3 toneladas y mide 1,95 metros. Otra sala contiene la figura del Buda de Jade reclinado que representa la muerte de Buda. En la actualidad, el templo contiene también una imagen de Buda reclinado donada por Singapur que no debe confundirse con la original.

Judaismo I Les Seves Craecteristiques

Déus

Els jueus creuen en un sol Déu, Yhave, que va crear el món en sis dies.
L'origen de la religió jueva prové d'un home que es deia Abraham que va viure fa uns 4000 anys. Ell va explicar a la gent que només existia un Déu i que aquest volia fer un pacte amb els homes.

LLibres sagrats

Els llibres més importants de la religió jueva són: la Torà, la Mixnà i el Talimud.
La Torà està formada pels cinc primers llibres de la Bíblia i expliquen des de la creació del món fins a la mort de Moisès, explicant com Moisès i el seu germà van alliberar el poble jueu d'Egipte. També hi ha lleis sobre la justícia social, la llibertat, l'amor, la pau, l'ecologia, el respecte als pares, la igualtat social, etc.
La Mixnà consta de de sis parts que aclareixen els punts confosos o incomplets de la Torà.
El Talimud conté les converses, debats i discussions sobre la Mixnà i la Torà.

Festes i celebracions

Les festes ocupen un lloc molt important ens aquesta religió, serveixen per reunir-se i manifestar la fraternitat i també per celebrar els moments en que Déu ha tingut un paper important en la història del poble jueu.
Celebren festes com: Pasqua, Pentecosta, la dels Tabernacles.

Sagraments

Al llarg de la vida dels jueus hi ha moments molt especials dedicats a Déu. La primera celebració d'un jueu varó és el Beret Milà, aquest acte dura 8 dies. En el cas de les nenes els pares les porten a la Sinagoga a la pregària de dissabte el matí.
Als 13 anys els nois celebren la seva Bar Mitzà que significa "fills de la llei". Es un acte on són reconeguts com adults. Aquest acte també el celebren les noies.
El casament és un altre dels actes importants en la vida del jueu. Per ell fan falta un oficiant i dos testimonis.

Manifestacions de fe

Els jueus diuen que creuen en Déu igual que en les persones. Creuen que esdevenint millors persones ajuden a Déu. Els jueus es reuneixen a la Sinagoga que és la casa de reunió on es parla del que cal fer per ser bons.

Nagaryuna

NAGARYUNA

 El primer nombre importante que aparece en el desarrollo del pensamiento budista es el de Nagaryuna. Ante el surgimiento de un escolasticismo budista pedante y dogmático, el cual había comenzado a reificar las categorías en las que analizaba los fenómenos y a tratarlas como si de alguna manera describieran entidades esencialmente existentes, la incisiva reafirmación del camino medio del Buda que hacía Nagaryuna provocaba gran entusiasmo y resonó a través de todo el desarrollo posterior del mahayana.

En ocasiones lo llaman “el segundo Buda”. Sabemos menos de él que del Buda mismo y es posible que muchas de las obras que se le atribuyen las escribieran otras personas. Aunque los investigadores discrepan con frecuencia en cuanto a cuáles de los títulos que se dice que son de la autoría de Nagaryuna en realidad fueron escritos por él, se ha definido como parámetro estándar el Mula-madhyamika-karika, “versos raíces sobre el camino medio”. Quienquiera que haya escrito esa obra es la persona que ahora consideramos como Nagaryuna.

Si analizamos la tradición textual, hay estudiosos que piensan que hubo dos Nagaryunas principales y varios Nagaryunas de menor relevancia y que todos ellos se combinaron, de alguna manera, conforme se desarrolló la tradición. Hubo, pues, el autor del Mula-madhyamika-karika, que vivió en el siglo II, Arya Nagaryuna, que nació en el sur de la India y que llegó a ser conocido como el segundo Buda. Asimismo, hubo un maestro del Guhyasamaja Tantra en el siglo IX, el siddhacharya Nagaryuna, discípulo de Saraha, considerado como uno de los mahasiddhas de la tradición tántrica

Els Ensenyament De Buda

Les Quatre Nobles Veritats

• Tot és sofriment
• L'origen del paiment és el desig i el lligam crea dependencia
• Surprimint el desig, s'aconsegueix la supressió del patiment. Si s'aconsegueixen apargar els focs de l'egoisme, de l'enveja, de les falses il·lusions i de l'odi, aleshores els humans seran alliberats.
• La via per aconseguir la supressió del dolor és el Noble Camí de les Vuit Branques o Camí del Mig, que és el camí de la rectitud. La finalitat últim del Camí és aconseguir el nirvana o l'extinció d'unes ganes exagerades de vuire, que enlloc d'orient desorienten.

MORALITAT

1. Rectitud en parlar: evitar mentir, murmurar, xafadejar, etc.
2. Rectitud en l'actur: No matar, no robar, no a la luxúria,...
3. Rectitud en la feina: Guanyar-se la vida honradamente i que no perjudiqui als altres.

MEDITACIÓ

   4.Rectitud en l'esforç: Evitar els impulsos dolent
   5. Rectitud en l'atenció: desenvolupr els sentiments
   6. Rectitud en la concentració: meditar no vol dir ni pregar, ni reflexionar, sinó desenvolupar per la
      capacitat d'atanció i la comprensió clara del caràcter dolorós de l'existència humana.
SAVIESA

   7.Rectitud en el coneixement
   8. Rectitud en la intenció : duent a la pràcticar aquests vuit comportaments és com s'arriba el    
      Nirvana.

El Budisme Es Caracteritza

EL BUDISME

1) la desaparició dels sacaerdots (brahmans) que amb el monopolis de l'ensenyament religiós havien impedit la recerca religios personal.

2) no tenir ritus sacrificials ja que aquesta en l'hinduisme s'havien convertit en pàrctiques mecàniques i buides.

3) evitar qüestions teòriques i mirar de resoldre únicament la qüestió concreta  del sofriment.

4) la inroducció de la llengua popular , que permetia explicar les causes i les medecines del sofriment amb exemples de la vida domèstica i animal.

5) estimulr l'aprentatge personal, en conderar que la casta no aportava res a la consecució de l'alliberment de la cadena de morts i renaixements.

6) deixar de banda tot tipus de poders extrodianris o paranormals, fet que es convertí en un tret distintiu d'autenticitat budista.

Budismo

BUDAISMO:Normalmente consideramos que la religión es creer en Dios, o mejor dicho, en creer en cualquiera de sus manifestaciones divinas; sin embargo, en el Budismo no se habla de Dios alguno.
De esta forma la cuestión que se pregunta es si el Budismo se trata de una religión o si se trata sencillamente de una filosofía -una visión particular del mundo, con pautas de comportamiento ético-, o si por el otro lado es más bien una especie de psicoterapia, una manera de comprendernos a nosotros mismos y afrontar los dilemas que la vida nos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más.

                                            

Ganesha

És una divinitat amb cap d'elefant i cod humà asseguda sobre un ratolí.
Tots els grups religiosos de l'índia, l'adoren. Sumbolitza l'èxit, elimuna els obstacles i dificultats.

EL CAP D'ELEFANT: reperesenta la divinitat, l'anima de tot
EL COS HUMÀ: respersenta el món material, fugisser, temporal.
LA TROMPA: represenat l'OM
EL BASTÓ DE LA MA DRETA: li serxeix per conduir la humanitat pel bon camí.
L'ULLAL TRENCAT :és senyal de sacrifici.
EL DOLÇOS DE LA MÀ ESQUERRA: signifiquen la dolcor de l'ànima.
LES ORELLES :mostren com n'està d'atent a les peticions dela seus fidels.
EL RATOLÍ : indica la seva humanitat, de fet combat la vanitat, l'egoisme i l'orgull.

Vinxú

És una de les divinitats més conegudes. sosté i regeix tot el que hi ha en l'univeres. ho ha fet beixant nou vegades a la terra. I només en falta una per derrotar el mal i restaurar l'harmonia, salvat ixí els éssers huamans de la dolentaria. Moltes vegades se'l representa en forma humana pintat de blau per indicar que pertanya a un altre món. Porta diversos objectes segrats que representa els seus poders.

Els símbols són:

EL LOUTS que sorgeix del seu melic, representa la seva participació en la creació del món.
LA MASSA símbol de poder
EL CARGOL DE MAR que proclama la seva victòria sobre el desordre.
LA SERP DE MÚLTIPLES CAPS en forma de flor de louts cobreix Vixnú, vol expressar la font immortal de vida de la qual surt l'univers.

Dharma

                                                                 DHARMA
En el hinduismo, el dharma es la ley universal de la naturaleza, ley que se encuentra en cada individuo lo mismo que en todo el universo. A nivel cósmico esta ley se concibe manifestada por movimientos regulares y cíclicos. Por este motivo se simboliza al dharma como una rueda (dharma-chakra:) que torna o gira sobre sí misma. Este símbolo es el que se encuentra en la bandera de la India.

A nivel del individuo humano, el dharma adquiere una nueva acepción: la del deber ético y religioso que cada cual tiene asignado según su determinada situación de nacimiento.

Existen varios textos acerca del tema del deber, llamados genéricamente Dharmasastra, entre los que se incluyen las Leyes de Manu.

Los hindúes no llaman «hinduismo» a su religión, sino sanatana dharma, que se traduce como ‘religión eterna’.
El dios Dharma

En la epopeya india del Majábharata, también aparece la figura de Dharma como un dios (Iama, el superintendente de la muerte), que encarna como un hombre, Iudhistira, que fue un mítico emperador de la India. Cuando se retiró, por causa de edad, vivió en las ciudades indias para hacer meditación y encontrar el camino de la superación del ciclo de las reencarnaciones, algo que era habitual antiguamente. No murió, pues fue llevado en cuerpo y alma al Cielo de Indra, el jefe de todos los dioses, donde todavía seguiría viviendo

BRAHMA

Brahmā es representado tradicionalmente con cuatro cabezas de barbas blancas (símbolo de la sabiduría), cuatro brazos y piel roja .Cada boca recita uno de los cuatro Vedas. Las manos sostienen un recipiente de agua usado para crear la vida, un yapa-mālā (collar de cuentas) usado para llevar el registro del tiempo del universo, el texto de los Vedás escritos en papel (un anacronismo, ya que los libros son más modernos), y un padma (flor de loto). Va montado sobre un cisne, Jansa, con el que vuela por el universo. Este Jansa no debe confundirse con la encarnación de Vishnú en forma de cisne, también llamado Jansa.

En el marco del hinduismo, Brahmā (literalmente ‘evolución’ o ‘desarrollo’ en idioma sánscrito) es el dios creador del universo y miembro de la Tri-murti (‘tres formas’), la tríada conformada por Brahmā (dios creador), Vishnú (dios preservador) y Shivá (dios destructor).

Brahmā es el esposo de Sáraswati (la diosa del conocimiento) y de Savitrī (la hija del dios de Sol, Vivasuán o Savitrá), también llamada Gaiatrí (‘la cantada’; uno de los mantras más importantes del hinduismo). Sin embargo, siendo el Creador, todos sus hijos son mana-putra o hijos de la mente, indicando su nacimiento de la mente de Brahmá y no de su cuerpo.

Brahmā sólo interfiere ocasionalmente en los asuntos de los dioses, y aún más raramente en los de los mortales. Él obligó a Soma (el dios de la Luna) a devolver a Tārā a su marido Brijáspati (el gurú de los semidioses). Es considerado el padre de Dharma (el dios de la religión) y de Atri. Brahmā vive en Brahmapura, una ciudad situada en la cima del mitológico monte Meru (situado en medio del universo).

Tal como se ha dicho Brahmā es un agente del Brahman (el Ser supremo o Ser absoluto del hinduismo). Nunca se volvió objeto de adoración: en India sólo hay dos templos dedicados a él.

Animales sagrados del Hinduismo

LAS AVES

Para los antiguos hindúes, las aves al volar eran una fuente de inspiración. Las asociaban muchas veces con el sol. Con el desarrollo del hinduísmo, el poder del sol fue representado por un ser mitológico medio hombre, medio ave, llamado Garuda.

Miles de años después, algunos emperadores musulmanes de la India se interesaron tanto por aves que mandaban buscar las variedades incomuns de las tierras distantes y determinaban a sus pintores y escultores que las reproduzisssem con realismo.

LOS MONOS

De acuerdo con un viejo mito hindu, un ejército de monos ayudó un día el lendário héroe Rama a salvar su mujer del demonio Ravana. Como Rama era un avatar de Vishnu, los monos fueron desde entonces festejados.

Las fábulas en que los monos piensan y hablan para exponer una lección de moral también forman parte de la educación de todo el niño de origen noble del país. Los monos eran animales de estimação de mucho de esos nobles o era uno de los muchos animales pertenecientes a los zoológicos del rajás.

   GADO BAVIONO

Esa ha sido la especie más esencial de la India. Para el hindu, la veneración de la vaca forma parte integrante de la vida y tiene raíces tradicionales profundas. Sin embargo, las vacas no son realmente sagradas, la religión hindu sólo prohíbe la matanza de esos animales.

Para los hindus los toros es que son los animales sagrados. Símbolo de la procreación desde los tiempos pre-históricos, los toros eran también asociados al dios Shiva, siendo esculpido en sus templos.

LOS ELEFANTES

Según la mitologia hindu, los primeros elefantes del mundo poseían alas y jugueteaban con las nubes. Pero un día, un grupo de elefantes pousou en los galhos de un árbol bajo la cual un santo asceta hablaba a sus discípulos.

Los galhos se quebraron y los elefantes cayeron encima de los discípulos matando varios de ellos. El santo hombre quedó tan zangado que pidió a los dioses que quitaran las alas de los elefantes.
Los elefantes, aún sin alas continuaron a ser amigos de las nubes y a tener el poder de pedir que ellas traigan las lluvias, por eso los elefantes son aún hoy venerados en la India. Los elefantes blancos, además de todo, son considerados símbolo de buena suerte.

Dioses Y Diosas

Los dioses

 Los dioses más importantes son Vishnti, Shiva y Brahma. El primero es el que conserva el mundo y lo protege, es guardián del dhorrna y tiene mil nombres. Se le representa en ocasiones montando sobre el ave mftica Garuda. Shiva es el dios de los ascetas y los que buscan la sabiduría trascendental porque destruye la ignorancia, así como en su danza destruye el mundo para purificarlo. Lleva el tridente de los ascetas. Finalmente, Brahma es el dios creador, se le representa en rojo y con cuatro cabezas. Junto a estos, Brahman es el Absoluto, que no puede tener representación ni forma. Otros dioses de importancia son Krishna, dios muy popular y favorable a los seres humanos que aparece representado en azul oscuro y como un joven; Rama, gran héroe, protagonista del Rcmaycna, al que se le suele representar de gran belleza y color azul acompañado de su esposa Sita y del rey de los monos, Hanuman; y Ghanesa, hijo de Shiva y Parvati, que tiene cabeza de elefante. Es el dios de la inteligencia y de la buena suerte y trae el éxito a cualquier empresa.

Las diosas

La palabra Devi quiere decir «la diosa» y sirve para nombrar a cualquier diosa, pero también a la divinización del principio femenino. Entre las más importantes se encuentra Durga, pareja de Shiva, que representa el poder de lo femenino en sus aspectos tanto destructores como benéficos. Se suele representar cabalgando sobre un tigre. Lakshmi, pareja de Víshnti y diosa de la belleza, nace de la espuma del mar. Es también diosa de la fortuna y la abundancia

shiva

SHIVA

En el marco del hinduismo, Shivá  es el dios destructor en la Tri-murti junto a Brahmá (dios creador) y a Vishnú (dios preservador).
En el shivaísmo (o religión śaiva o śaivita) la deidad principal es Shivá-Rudra, y en la que Brahmā y Vishnú son considerados dioses menores
 El Shivá tiene tres ojos, uno de los cuales está en medio de su frente (denotando su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su piel es de color azul grisáceo (cubierta de cenizas).
Shivá se volvió a casar con Parvatī (‘del monte Parvata’), diciendo que ella era la reencarnación de Satí.

Shivá también es adorado como un gran asceta. Existe un mito acerca de que en una ocasión quemó con su tercer ojo a Kāma (‘deseo erótico’, siendo los Kāma-sūtras sus aforismos), el alado dios del amor, quien mientras Shivá estaba dedicado a una severa meditación— le había disparado sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien terminaría siendo su segunda esposa, Parvatī. Desde entonces a Kāma se le conoce como An-anga (‘sin-forma’, incorpóreo).

Las escrituras de los shivaístas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema el universo, incluidos a Brahmā y a Vishnú, y se unta sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo. Por eso los adoradores de Shivá se cubren de cenizas. También usan cuentas de semillas de rudrāksha (‘ojos de Rudra’), las cuales dicen que surgieron al caer lágrimas de los ojos de Shivá o Rudra, cuando iba a destruir Tripura (las ‘tres ciudades’ de los asuras o demonios).

LOS ATRIBUTOS DE SHIVA
- Tres ojos:
- El collar de la cobra
- Media luna
- Cabello enmarañado (jata)
- El ganges
-El tambor
- Vibhuti
- Ceniza
- Piel de tigre
- El elefante y la piel de venado
- Rudraksha
- El tridente

Brazos de Xiva

 

 

El hinduismo, que se remonta al menos al 2000 a. C., es una de las religiones vivas más antiguas del mundo. Se originó principalmente en la India y Nepal. Los hindúes no llaman hinduismo a su religión, sino sanasata dharma, que significa "enseñanza eterna" o "ley eterna". En el mundo existen 750 millones de hindúes. Entre ellos hay una gran diversidad de creencias, pero están todas dedicadas a la idea de que nuestra vida en la tierra forma parte de un eterno ciclo de nacimientos, muertes y reencarnaciones. Llevando una vida pacífica, estudiando los antiguos textos del hinduismo, rezando y meditando, los hindúes intentan encontrar la unidad con el Brahman.